Lettre diachronique de nous, pasteurs en 2013, à Dietrich Bonhoeffer, prisonnier à Buchenwald en 1945

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Christ, Dietrich Bonhoeffer, fraternité, méditation, mur, obéissance, témoignage, violence

Cher Dietrich,

Vraiment, tu nous as laissés dans de beaux draps, tant ton héritage spirituel et éthique est exigeant pour tous les temps ! Ce que tu décris, ce que tu endures, ce qui te désespère, ce qui te fait tant souffrir, et ce qui te menace de mort, cela n’a pas disparu, tu sais !

Sache qu’au fascisme criminel que tu connais, une autre forme de fanatisme a suivi. Un mur de la honte en béton symbolisait durant de longues décennies une nouvelle fracture infligée aux peuples d’Europe centrale et orientale. Il est vrai que nous connaissons aujourd’hui une certaine paix relative en Europe, après la terreur absolue que tu côtoies quotidiennement dans ta chair et dans ton être même.

Mais d’autres murs subsistent encore dans le monde, composés de violence, d’aveuglement, d’idéologies trompeuses et fanatiques, d’égocentrisme individuel et collectif. Tout cela ravage et mutile aujourd’hui encore notre humanité.

Nous te sommes d’autant plus reconnaissants pour cette position si difficile, si courageuse de l’ »entre deux » que tu incarnes pour nous. Dans l’enfer totalitaire, tu représentes un bout de ciel possible, dans la pesanteur du monde tu rends la grâce de Dieu quasiment palpable ! Nous savons à quel point la prière personnelle t’aide à garder le cap au milieu des aboiements des haut-parleurs.

Nous sommes encore nourris par tes paroles, ton affirmation de l’obéissance au Christ seul, obéissance qui interagit avec la foi, la place centrale que tu donnes à la prière comme lieu de révélation de notre mission comme communauté, comme réconciliation avec la sœur, le frère,

la fraternité chrétienne à recevoir comme déjà établie par Dieu.

Ta défaite n’est qu’apparente !

Merci infiniment d’être ce « théophore » dans un monde intenable. Merci pour ce que tu es. Nous savons que la reconnaissance la plus profonde que nous pouvons t’apporter, est de nous imprégner de ton expérience pour nous placer toujours à nouveau, en paroles et en actes, en points d’interrogation ou en grains de sables, selon la situation, entre les mécanismes qui nous déshumanisent encore aujourd’hui.

Tu es et tu restes pour nous une bénédiction comme tu l’es pour tes co-détenus, un compagnon sur la route, un pasteur rassurant ses brebis au milieu des loups, une lumière dans la nuit, sel de la terre, bref, un puissant témoin de l’Evangile !

Lettre à Dietrich Bonhoeffer

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Dietrich Bonhoeffer, fraternité, Nachfolge, suivance

Cher Dietrich,

J’aimerais te dire à quel point je suis touché par ton courage, le sérieux et la cohérence de ta réflexion, ta foi dans le Christ très forte, ta capacité à évoluer dans ta pensée en fonction des situations, ta liberté et ton audace.

Je suis touché aussi par ton sens de l’autre, de la fraternité, de la communauté, ton attention à la relation humaine.

Et je suis encore touché par les contradictions qui t’habitaient, ta fragilité et ta vulnérabilité, tes peurs, tes hésitations.

Je suis touché enfin de ta liberté d’aller jusqu’au bout de ta résistance, dans l’abandon à la gouvernance de Dieu, et ceci jusqu’à la torture et à la mort.

J’aimerais te dire que je suis interpellé et provoqué par ta théologie mûrie au gré des événements souvent violents survenus dans le contexte de ton époque.

Je souscris à ton éthique de la responsabilité qui amène à se dresser contre ce qui va à l’encontre de l’Évangile, qui s’attache aux effets que doit produire la conviction qui nous porte.

Permets moi toutefois de te dire, cher Dietrich, que ton parcours personnel et ecclésial me laisse quelques interrogations :

– dans ton souci d’une Église responsable, n’es-tu pas amené à occulter l’importance d’un faire articulé à un être ?

– j’aimerais en savoir un peu plus sur ce que tu comprends du Christ qui sauve, et de la place du Père et de l’Esprit dans ton centrisme sur le Fils.

Si je me demandais à quel pas concret m’amènerait à faire ma découverte de toi, cher Dietrich, j’engagerais mon énergie dans un combat rassemblant un front le plus large possible.

Et alors, aujourd’hui, que ferais-tu ? Où faut-il s’abandonner ? résister ? Dans le domaine de l’écologie, par exemple ?

Tes sœurs et frères dans le ministère, dans la « Nachfolge » du Christ.

Chers amis a-religieux

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areligieux, méditation

Chers amis a-religieux dans la foi,

Le Christ nous appelle à prendre chacun(e) notre croix et le suivre. Dietrich Bonhoeffer est pour nous un exemple de l’engagement à la suite du Christ.

Il n’y a pas de foi sans engagement de toute la personne.

Dans un monde sans Dieu, nous marchons vers le Royaume qui devient visible quand nous nous réapproprions notre vocation d’Eglise « pour les autres ».

Bien que nous soyons serviteurs-servantes inutiles, nous attendons avec confiance ce qui adviendra.

Qui suis-je?

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groupe, méditation, qui

Qui suis-je ?

Mon éthique est une articulation entre l’agir et le faire : sous la forme d’une audace lucide.

La bipolarité entre mon éthique de situation et l’éthique kantienne je l’ai dépassée, résolue par ma théologie.

Ma théologie est centrée sur le Christ, enracinée dans la lecture des Ecritures, je connais intimement les écrits bibliques.

Je comprend le Christ comme Dieu libérateur de toutes les puissances qui veulent dominer sur notre vie.

Dans ma spiritualité j’ai appris la confiance même dans la faiblesse , l’importance de la prière et même de la poésie pour la vivre intimement.

Pour moi l’Eglise doit être une Eglise pour les autres et avec les autres, une Eglise confessante qui mets à la base de son action une confession de foi pour témoigner dans le monde.

Qui suis-je ? Vous ne le savez peut-être pas, vous qui vivez un temps ou l’on confond vérité et transparence!

La vérité sur celui que je suis, je ne la dois qu’à Dieu et aux hommes qui en sont dignes c’est-à-dire qui y sont en capacité de la recevoir.

(ce texte est tiré d’un travail de groupe, il n’a pas été lu dans le bus)

Lettre de Dieu

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Dieu, Jean Wendling, méditation

 (Jean Wendling Berlin-Strasbourg 28.08.2013 écrit après 10 jours en compagnie de Dietrich Bonhoeffer… )

Mon fils, ma fille,

tu as été secoué quelque fois dans ta vie,

tu te demandais même si je t’avais abandonné,

tellement tu étais blessé, désillusionné, fatigué,

Je ne t’ai jamais abandonné,

même quand tu étais au bord du gouffre,

malmené par les épreuves insupportables ou insurmontables.

Je n’ai jamais renoncé à te former.

N’es tu pas mon disciple bien -aimé ?

Avec bienveillance,  j’ai pris du temps pour te faire bouger,

avec une grande confiance, avec  tendresse, je t’ai manifesté ma fidélité.

Aujourd’hui tu es hésitant dans cette nouvelle étape,

tu peux encore compter sur moi.

Oui, une nouvelle étape décisive se dessine, fais moi confiance.

Mets-toi en route, sois fidèle et conséquent.

Compte sur ma présence et ma bénédiction.

Ne te lamente pas sur tes pertes,

tes renoncements seront fécondés.

Si le grain de blé ne meurt,  tu ne peux porter du fruit.

Regarde : n’y a t-il pas promesse d’une belle récolte ?

Avec bienveillance et tendresse,  je te manifeste ma fidélité.

La fin … ou le début de la vie ?

Mon enfant, à l’inverse du tout, tout de suite et sans suite,

Je suis le Dieu des lentes maturations,

des petits recommencements et des grands horizons,

tu es parfois immobilisé dans tes douleurs,  je t’ouvre à de nouvelles dimensions.

Tu es parfois freiné par tes peurs irrationnelles, je marche à tes cotés,

va de l’avant,  suis moi avec confiance et audace,

avec confiance et tendresse, je te manifeste ma fidélité.