Le christianisme est de ce monde

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Pendant ces dernières années, j’ai pris conscience, j’ai compris toujours davantage, à quel point le christianisme est de ce monde. Le chrétien n’est pas un homo religiosus, mais un homme tout court, comme Jésus était un homme par opposition à Jean-Baptiste. Le chrétien est terrestre, non pas de manière plate et banale, comme les gens éclairés, actifs, nonchalants ou lascifs, mais il est discipliné, et la connaissance de la mort et de la résurrection est toujours présente en lui. …

Je me rappelle une discussion que j’ai eue … avec un jeune pasteur français, il y a treize ans. Nous nous étions posé tout simplement cette question : que voulons-nous faire de notre vie ? Il me dit : « J’aimerais être un saint. » … Cela m’impressionna beaucoup alors. Pourtant je répliquai à peu près : « Moi, j’aimerais apprendre à croire. »

… c’est en vivant pleinement la vie terrestre qu’on parvient à croire. Quand on a renoncé complètement à devenir quelqu’un – un saint, ou un pécheur converti, ou un homme d’Eglise (ce qu’on appelle une figure de prêtre), un juste ou un injuste, un malade ou un bien-portant – afin de vivre dans la multitude des tâches, des questions, des succès et des insuccès, des expériences et des perplexités – et c’est cela que j’appelle vivre dans le monde – alors on se met pleinement entre les mains de Dieu, on prend au sérieux non ses propres souffrances, mais celles de Dieu dans le monde, on veille avec le Christ Gethsémané ; telle est, je pense, la foi, la metanoia ; c’est ainsi qu’on devient un homme, un chrétien …

Dietrich Bonhoeffer, 21 juillet 1944 (à la prison militaire de Tegel, à Berlin ; dans une lettre adressée à son ami Eberhard Bethge ; Lettres et écrits rassemblés par celui-ci dans l’ouvrage Résistance et soumission)

Jean 20,19-31 – Prédication – Méditation de Titia Es-Sbanti et Franck Nespoulet

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Berlin 24 août 2013

Il est une foi ancienne que Dieu renouvelle depuis Abraham
Quatre mille ans qu’elle trace un chemin de grâce, le Royaume est là…

Il est une foi qui doute, au fil de nos routes, comme un jour Thomas
Lorsque la mort capitule, nos cœurs incrédules, si je ne vois pas… (Alleluia 52-09)

19 Le soir de ce même jour qui était le premier de la semaine, alors que, par crainte des Juifs, les portes de la maison où se trouvaient les disciples étaient verrouillées, Jésus vint, il se tint au milieu d’eux et il leur dit  : «  La paix soit avec vous.  » 20 Tout en parlant, il leur montra ses mains et son côté. En voyant le Seigneur, les disciples furent tout à la joie. 21 Alors, à nouveau, Jésus leur dit  : «  La paix soit avec vous. Comme le Père m’a envoyé, à mon tour je vous envoie.  » 22 Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et leur dit  : «  Recevez l’Esprit Saint  ; 23 ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis. Ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.  » 24 Cependant Thomas, l’un des Douze, celui qu’on appelle Didyme, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint. 25 Les autres disciples lui dirent donc  : «  Nous avons vu le Seigneur  !  » Mais il leur répondit  : «  Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je n’enfonce pas mon doigt à la place des clous et si je n’enfonce pas ma main dans son côté, je ne croirai pas  !  » 26 Or huit jours plus tard, les disciples étaient à nouveau réunis dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vint, toutes portes verrouillées, il se tint au milieu d’eux et leur dit  : «  La paix soit avec vous.  » 27 Ensuite il dit à Thomas  : «  Avance ton doigt ici et regarde mes mains  ; avance ta main et enfonce-la dans mon côté, cesse d’être incrédule et deviens un homme de foi.  » 28 Thomas lui répondit  : «  Mon Seigneur et mon Dieu.  » 29 Jésus lui dit  : «  Parce que tu m’as vu, tu as cru  ; bienheureux ceux qui, sans avoir vu, ont cru.  » 30 Jésus a opéré sous les yeux de ses disciples bien d’autres signes qui ne sont pas rapportés dans ce livre. 31 Ceux-ci l’ont été pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour que, en croyant, vous ayez la vie en son nom. (Jean 20, 19-31)

Thomas a mauvaise réputation chez les chrétiens  : il est vu par beaucoup comme le «  mauvais croyant  », celui qui a besoin de preuves concrètes de l’existence de Dieu pour croire. Thomas, c’est le croyant de seconde zone, celui qui ne fait pas confiance, celui qui doute.

Mais au fait, que dit le texte biblique  ?